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怎么理解“悟心容易息心难”这句佛语?
学佛答疑 2024-10-02 12:02:26 160 0
有这样一句佛语,叫做“悟心容易息心难,息得心缘到处闲”,广为流传,被很多人传颂。这句佛语道出了学佛修行的现实状态,大部分人其实是可以做到“悟心”,但却做不到“息心”。故而很多人以这句佛语“悟心容易息心难,息得心缘到处闲”为自己的座右铭,以时刻提醒自己要息心。

然而,有一些人他们不理解“悟心容易息心难”这句佛语,有的人则是虽然知道了这句佛语的意思,但不太明白究竟为何,这里我圣忠根据我自身所学所悟进行一个解析。

“悟心容易息心难”

这句佛语将两件事进行了对比,一件事是“悟心”,一件事是“息心”,告诉世人,相比之下,悟心容易,而息心较难。那么,为什么悟心容易而息心难呢?

首先,我们要明白什么是“悟心”。“悟心”其实就是“心悟”,也就是明心见性,也就是常说的开悟。禅宗强调的就是明心见性,先见性开悟然后再按照自性去修行,这样修行的好处是不会修偏,说白了不会入魔。

而“息心”,就是“心息”,就是“无念”,就是心静。佛在《四十二章经》中也说诸佛的境界都不及无念者的境界之高超,可见无念是一种非常高的境界,大部分人都是很难做到的。

“悟心容易息心难”,通俗来讲就是,明心见性其实很容易,难的是让内心不执着一念。

那么很多人就要问了,如果说明心见性那么容易,为什么现代社会似乎没有听说有一位大德见性的?

其实,这个问题很容易回答,之所以我们感觉现代社会没有一位开悟的大德,不是真的没有开悟的大德,而是我们不知道开悟的大德的存在。开悟的大德不会说自己已经开悟,所以,除非你也开悟,不然你是不可能知道他已经开悟了的。因此,不是现代社会没有开悟的大德,而是你不知道他们已经开悟。
怎么理解“悟心容易息心难”这句佛语?

我们知道,禅宗传到中国之后,在五祖弘忍大师之后,分为南北两派,即:南宗禅北宗禅。南北禅宗的宗风截然不同,南宗禅的禅风是顿悟,而北宗禅的禅风是渐悟。南宗禅的代表人物是六祖慧能大师,北宗禅的代表人物是神秀大师(当然除了神秀大师,还有其他五祖的弟子)。

当然,南北禅宗根本分立则是由六祖慧能大师的弟子神会禅师奠定的,他将神秀大师一派的禅宗称为“北宗禅”,自然,慧能大师一派的禅宗就称为“南宗禅”,于是,“南能北秀”的局面在禅宗形成。

南宗禅主张顿悟,在明心见性后按照自性的指导进行修行,也就是“悟后起修”。而北宗禅主张渐悟,就是先修行到一定境界,然后自然而然开悟,也就是“修后开悟”。南北禅宗的宗风,我们可以从两位祖师的偈语中看出:

南宗禅慧能大师的偈语是——本来无一物,何处惹尘埃,可以说是直指人心,一念明了即可开悟。而北宗禅神秀大师的偈语是——时时勤拂拭,勿使惹尘埃,说的是要随时修正自己的行为思想,使自己不造业。

如上所述,“悟后起修”不容易修偏,不容易入魔。而“修后开悟”有这个弊端,就是容易修偏,很多人修到半路就入魔了。因为当我们明心见性后,就知道自己该怎么修行;而先修后悟,并不知道自己该怎么修,如果没有师父指教,完全是盲修。这也是为什么六祖慧能大师始终倡导大家要见性开悟的原因。

“悟心容易息心难”其实没毛病,因为只要执念不是很强的人,基本念念佛经,乃至于导师巧妙引导就能见性开悟。尤其是慧根深厚的人,自己诵读几遍佛经,就可以见性开悟,都不需要导师的引导。

然而,想要“息心”就很难了,“息心”必须改掉不好的习惯,然而习惯这东西可不是一天两天能改掉的,可能需要几年甚至几十年。当然了,当我们“心悟”之后,“息心”就是自己的事情了,我们也懂得该怎么息心,怎么去修行。

总之啊,其实,开悟真的不难,但想要息心就难了,所以,当我们开悟之后,就需要用往后余生按照我们的自性去修行,去息心。
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