
《摩诃般若波罗蜜多心经》简称《心经》中有这么一句话:“色不异空,空不异色,
色即是空,
空即是色。”
其中的“色即是空,空即是色”成了经典,千古传唱,然而,你知道它的
真正意思吗?看过笔者解说,你就会明白“色即是空,空即是色”的真正意思。
一、“色即是空,空即是色”的字面意思
“色即是空,空即是色”,从字面理解,说的是,色就是空,空就是色,也就是说,色和空是等同的。我们先不管“色”和“空”,从字面上我们就知道佛教认为这两者是等同的,或者说本质是一样的。
二、“色”和“空”的真正意思
我们不难看出,要理解“色即是空,空即是色”,正确理解“色”和“空”的意思是关键。
1、色
佛教认为,色是“五蕴”之一,它的范围非常广泛,指的是一切色、声、香、味、触、法,即佛教所说的六尘。
我们注意理解这个“色”,色是所有能看到、听到、闻到、尝到、接触到、意识到的东西,都是色。这么说,大家可能觉得很空洞,那么,我举几个例子,大家就能知道了。
比如:
(1)、人们最熟悉的,也是最容易想到的就是女色、男色,这是人们看到的东西,是色的范畴。
(2)、小李告诉你,小王在背后说你的坏话。这是你听到的,小李对你说的话,这也是色的范畴,是人们听到的东西。
(3)、快到饭点了,你闻到厨房传来一阵阵香味,这也是色的范畴,这是人们闻到的东西。
(4)、《济公
活佛》中,济公将酒葫芦递给
小和尚,小和尚喝了一口,连说“苦”。这也是色的范畴,是人们尝到的东西。
(5)、还记得《扫阳光的故事》吧,兄弟两个接触到的阳光,我们几乎所有人每天都能接触到阳光,佛教中,这也是色的范畴。
(6)、你在街上看到一个女子,你觉得她非常美丽漂亮,为什么你会觉得她美,这就是你的意识起作用。这同样也是色的范畴。
2、空
空,即没有的,不存在的。佛教所说的空,是究竟空,不仅是表象的空,还是本质的空,甚至空本身也是空。
就好比佛教所说的执着,世间人很执着,而修佛的人则执着于不执著,这两者其实都是执着,究竟的不执著是既不执着于六尘,也不执著于不执著。
三、“色即是空,空即是色”的真正意思
“色即是空,空即是色”这句话说的是,我们所看到的,所听到的,所闻到的,所尝到的,所接触到的,所意识到的一切本质都是空的,都是不存在的。而空本质上也和色一样,也是空的。
《心经》是佛教非常经典的一部经,这部经不像其他经书那么长篇大论,字数非常少,却是言简意赅,每一个字都蕴含非常广博的涵义。
“色即是空,空即是色”告诉人们,世间一切的一切都是空的,都
不是真实存在的,我们不应该执着去追求这些虚无的东西。不仅如此,我们也是不可能真正地得到这些虚无的东西的,因为这些东西本质上是不存在的,那何来的得到拥有。
而“空即是色”告诉我们,空本身也是空的,我们在修佛时,执着于空掉色,不曾想,我们所执着的空本身也是空。即色相和空相,有相则皆为空。
比如,佛教有真身的
说法,真身是和肉身(臭皮囊)相对的,肉身是着相的,而真身不着相。不着相的真身,可以是任何东西,就是说,佛祖的真身可以以任何东西显现,可能是树,可能是水,可能是鸟兽等等,它没有一个具体的相。正因为如此,后人才会说佛祖有千变万化的本领。