梵月博客
“人微不诤，才庸不荐”是什么意思？
2023-12-18 人生智慧
后唐时期的“五代十帝元老重臣”冯道说：“人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷人窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辨，谤之成也。谤而不辨，其事自明，人恶稍减也。谤而强辨，其事反浊，人怨益增也。失于上者，下必毁之；失于下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。”
以上这话出自长乐老（冯道号长乐老）的《荣枯鉴》卷七。其中的第一句“人微不诤，才庸不荐”是一句非常经典的名言，值得我们学习思考借鉴。“人微不诤，才庸不荐”意思解析如下：
“人微”，和“人微言轻”中的“人微”意思一致，职位低微，地位低微的意思；
“诤”，直爽地劝告；
“庸”，平庸，平凡；
“荐”，举荐，推荐，介绍。
“人微不诤，才庸不荐”，意思是说：地位低微的人，不要劝戒那些地位低微的人说他做得不对；才能平庸的人，不要举荐他。当然，我认为这里的“人微”不应该解释为地位低微，而应该解释为认识浅陋，愚昧无知的人。大概古代地位越低的人越愚昧无知，故而说“地位低微的人”。
冯道曾效力于燕王刘守光，而刘守光这个人十分的没人性，囚禁父亲，杀死兄长刘守文，奸淫父亲的小妾。
开平五年（公元911年）正月，晋王李存勖出兵救赵，在柏乡（今河北邢台柏乡县）大败梁军，掠夺邢、洺二州，屯兵黎阳。刘守光听说晋王以倾国之力深入梁朝境内，就实行戒严，派人去煽动镇、定二地说：“燕有精兵三十万，率二镇归附晋王，然而谁当盟主呢？”
晋国为此忧虑，商议说：“以前夫差在黄池之会上争当盟主，而越王勾践却乘此机会灭吴；项羽贪图利益讨伐齐国，汉王乘机打败了楚。现在我们远行千里去讨伐梁，而燕在后方，这是心腹之患啊。”于是就因此而班师。
刘守光自以为各藩镇害怕他的强盛，就暗示各藩镇推他为尊。于是晋王李存勖率领天德宋瑶、振武周德威、昭义李嗣昭、义武王处直、成德王镕等人用墨笔制册，尊奉刘守光为尚书令、尚父。刘守光派人告诉后梁朝廷，请授自己为河北兵马都统，以便讨伐镇、定、河东等藩镇。
后梁派阁门使王瞳授给刘守光河北采访使。有司报告刘守光，尚父受册，采用唐朝册封太尉的礼仪，刘守光问道：“这个礼仪为什么不祭天改元？”后梁说：“这是天子之礼，尚父虽然尊重，但还是臣子。”
刘守光听了发怒说：“我当尚父，谁当皇帝呢？况且现在天下四分五裂，大者称帝，小者称王，我有燕地二千里，难道不能称帝一方吗？”下令把梁、晋使者押进监狱，在庭中设斧锧等刑具，下令说：“有胆敢提出异议的人必死！”
孙鹤谏阻说：“沧州失败，臣感谢大王不杀的大恩，可是现在的事，我不敢不谏。”刘守光发怒，将孙鹤推到斧锧上，命令军士割他的肉吃。孙鹤大叫说：“不出百日，周边藩镇讨伐的兵马一定会到！”刘守光命令军士塞住他的口，并将其剁成肉酱。
同年八月，刘守光自称大燕皇帝，建立大燕政权，史称桀燕。刘守光称帝后，改元应天，任用王瞳、齐涉为左右丞相。当时晋王李存勖派太原少尹李承勋来祝贺刘守光被册封为尚父，到燕时刘守光已经称帝。刘守光逼迫李承勋称臣，李承勋不肯，用列国交聘之礼入见，刘守光大怒将他杀死。
刘守光将死之时，哭着说：“我死了没有遗憾，然而劝我不投降的人是李小喜，如今罪人不死，我到了地下也不会安生。”
李存勖派人召李小喜，李小喜侧目而视、斥责刘守光说：“你囚父杀兄，奸淫父妾，也是李小喜叫你做的吗？”晋王李存勖大怒，命令先斩李小喜。刘守光知道不能免死，大叫道：“晋王要恢复唐室，成就霸业，为什么不赦免臣让我为你效劳？”他两个妻子在旁骂道：“事已至此、活着还能有什么作为？我们愿意先死！”于是刘守光的妻子家人被李存勖所杀。晋王李存勖派李存霸把刘守光之父刘仁恭押到雁门，破腹取心祭奠先王李克用，然后斩杀刘守光。
王夫之评价刘守光：故温一篡唐，存勗一灭温，而淫虐猥贱，不复有生人之理，迫胁臣民，止供其无厌之求，制度设施，因唐末之稗政，而益以藩镇之狂为。则与刘守光、孟知祥、刘、王延政、马希萼、董昌志相若也，恶相均也，纭纭者皆帝皆王，而何取于五人，私之以称代邪？初无君天下之志，天下亦无君之之心，燎原之火，旋起旋灰，代也云乎哉？
蔡东藩评价刘守光：刘守光幽父不道，守文乞师外族，幸得少胜，此时苟得捕获守光，虽诛之不为过，乃对众号呼，愿勿伤弟，以丈夫之义愤，忽变而为妇人之仁柔。一何可笑！卒之身为所絷，死逆弟手，天下之愚昧寡识者，无过守文，而守光之行同枭獍，丧尽天良，且自是益著矣。
所以，我们可以看到刘守光就是冯道所说的“人微”之人，也是“才庸”之人。冯道告诉我们，对于那些愚昧无知的人，千万不要劝戒他说他做得不对；而那些才能平庸的人，不要举荐他们。因为愚昧无知的人认知不足，而你所说的东西远远超出他的认知，你说了也是白说。
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