纵观佛教基本理论，从做义工的角度上讲，就是一套有关“义工服务人类社会的理论体系”。观察佛陀一生，观察佛教徒的思想言行，佛陀乃至佛教徒个个都是义工。大家看那些出家人，孤身一人，吃用住非常简单，一天忙这忙那，都是为了众生。这其中代表人物当属菩萨，菩萨是义工界的楷模。菩萨是义工，义工是菩萨。

菩萨，梵语菩提萨埵，到了中国简称菩萨，意思是觉悟的众生。

我们有没有觉悟？


发心做义工，这个当下就是有觉悟，这个时候便是菩萨。等一下烦恼了，不做义工了，退道心了，这又回到“迷的众生”的队伍。觉悟的众生，有两层意义，一是自己觉悟，二是能够让其他众生觉悟，所谓“自觉觉他”、“自利利他”。

菩萨如何“自觉觉他”、“自利利他”？

首先，菩萨建立了慈、悲、喜、舍四种无量心。慈，就是帮助一切众生除去一切痛苦。悲，就是给予一切众生无量快乐。喜，就是欢喜帮助众生，与人为乐。

而“舍”，《涅槃经·梵行品》中说：“自舍己乐，施与他人，是名大舍。”

就是说，将自己的能力财物，拿出来，欢欢喜喜地帮助他人，这叫舍。将自己心爱的东西拿出来，开开心心地帮助他人，这叫舍。乃至于义工事业献出宝贵生命，这是大舍。

这一点我们做义工的朋友们能做到吗？我们的菩萨是做到了。