沩山禅师相关页面' >灵佑禅师是沩仰宗的创始人，他在受到两位高人的指点后，去泐潭寺拜百丈怀海禅师为师，在其座下开悟。在沩山灵佑禅师开悟后，百丈怀海禅师说了这样一段话：

“此乃暂时岐路耳。经云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省己物不从他得。故祖师云：悟了同未悟，无心亦无法。只是无虚妄凡圣等心，本来心法原自备足。汝今既尔，善自护持。”

其中就有一句话——悟了同未悟，无心亦无法。只是无虚妄凡圣等心，本来心法原自备足。这句话，不是很好理解，一般来说，大部分人认为，开悟的人和未开悟的人是大不一样的，甚至有人认为悟道的人会具有神通，等等。那么，这句话我们该怎么理解呢？

我们先说“无心亦无法”这句话！

佛说，佛法因众生而存在，如果没有众生，佛法就不存在了。因为一切法皆是佛法，所以，只要众生存在，佛法就是存在的。但在末法时代结束的时候，虽然佛法还存在，但“无人识”，就是没有一个人知道这是佛法，所以，实际效果就是没有佛法。

由此我们可以看到，佛法存不存在，不是看其本身是否存在，而是看众生是否认识它。在佛法中，很多东西都是这样的，佛菩萨存不存在，不是看其本身，而是看众生内心，众生认为佛菩萨存在，则佛菩萨就存在。不仅如此，众生认为菩萨是女的，则菩萨就是女的。就是这样，一切皆以众生的内心为准。

所以说“无法”！

佛祖在《金刚经》中说：“一切心皆是虚妄！”说的是，任何随“境”起变化的心都是虚妄不实的。抛开这种虚妄不实的“心”，这才是众生的本心，也就是自性。

所以说“无心”！

再说“悟了同未悟”这句话！

因为“无心亦无法”，所以，悟了的人和未悟的人看起来是没有任何区别的。很多人以为的“开悟的人有神通”“开悟的人仙气飘飘”“开悟的人气质都不一样”等等这些都是“虚妄之心”，虚妄之心本不存在。

“开悟的人”，他只是没有了“虚妄、凡圣，等心”。因为没有虚妄之心，所以，一个是他不会认为自己已经开悟，另一个是他不会认为开悟和没开悟有不同。“没有凡圣心”，其实就是没有分别心。

“没有分别心”说起来很简单，真正要落到实处，绝不是一般人能做到的。比如，见到一位丑女和一位美女，一般人会生出对美女的艳羡之心，对丑女生出嫌恶之心。但悟道的人却不一样，他不会生出这两种心，会对丑女和美女一视同仁。

还有对动物和对人，一般人认为人就是高于动物，在动物和人要二选一的情况下，一般人都会选择人，而不会选择动物。但悟道的人却不一样，他们不作选择，一切顺其自然。


现实中，能领会“悟了同未悟”的人其实并不多，因此，虽然传说中的“东方圣人”已现世，但无一人知晓，不是东方圣人自己刻意隐瞒，而是众生愚痴，无人慧眼识珠。东方圣人作为一个了不起的大德，他是不会刻意制造氛围去展现自己的，所以，东方圣人注定只能默默无闻，与世人擦肩而过。