佛常说“无我”，《心经》中就说，一切皆为空，就连“我”都不是真的。那么，“无我”到底是什么意思呢？

简单来说，就是没有一个实体——我，不存在一个真实的“我”。那么我们所谓的“我”又是什么呢？

在佛教当中，认为世间一切都有“地”“水”“火”“风”四种元素组成，万事万物都是由这四种元素组成的。而之所以万事万物会显现五彩斑斓的形态，这就是因缘在起作用。一切事物因缘和合而生，因缘和合而灭。

所以世界上有“我”这么个人，并不是真实有我，而是因缘和合的产物，归根结底，还是地水火风四种元素。“我”只是外在的表象。

就比如我圣忠，是不是有一个真实的圣忠存在呢？并不是，如果真实存在一个圣忠，那么，就会永恒存在，无论过去，现在，还是未来都将一直存在。但现实并非如此。我圣忠的本质还是地水火风四种元素因缘和合的产物。

同样的，世间一切，万事万物都是因缘和合而生，因缘和合而灭。比如，今天我给乞丐布施一块钱。这个行为，这个事情并不是真实存在的实体，而是因缘和合的产物。这个一块钱是因为因缘而来到我手中，然后又因为因缘去到乞丐手中，之后又会因为因缘去到其他人手中，或者灭失掉。这一切都是因缘。所以，佛说在布施中没有一个真实的布施主体，也没有一个真实的布施客体，连布施这个行为都不存在，一切都是因缘和合的产物。

《金刚经》中，佛祖说“无我，无人，无众生，无寿者”，说的就是世间的一切的一切都没有真实存在的实体，一切都是因缘和合的作用，因缘和合而生，因缘和合而灭。没有一个真实存在的“我”，也没有真实存在的“别人”，也没有真实存在的“众生”，更没有真实存在的“寿命”。

我们说，佛法大部分时候只能意会，无法言传，想要用语言将佛法完全表达清楚，这是不可能的。所以，关于理解“无我，无人，无众生，无寿者”需要你有一定的慧根，或者说必须“少执念”。比如，称为头陀第一的禅宗初祖——大迦叶，就是因为他是最没有执念的一个佛陀弟子，剃度后八天就开悟了。