布施是积累福报的一种，布施分为：财布施、法布施、无畏布施。而布施的最高境界是无相布施。其实最简单的布施方法就是财布施，因为金钱花了可以再挣。而法布施的话，如果你不是佛教大德，很难保证布施的法不是邪法，布施邪法反而会减损福报。至于无畏布施，你不能狮子吼，是不可能布施无畏的。更有无相布施，那就只有阿罗汉、菩萨才能如此布施了。

所以说啊，最简单的布施就是财布施。然而，现实中很多人却舍不得财布施，原因是很多人根本不明白布施的真正意义。

其实，布施它是双向的，既付出也获取，也就是有舍必有得。同时，它又是两方面的，既有苦，也有乐。

举个例子你就明白了：

现在有很多人会将一定数量的钱用红纸包裹，然后丢在大路上。我们知道，这种是为了让捡到钱的人帮忙分担灾祸、病痛等。捡到钱的人，一方面获得了一定数量的金钱；另一方面也要替丢钱的人分担一些坏运气。

这就是一方付出金钱，获得福报；另一方获得金钱，付出福报。

自古至今，人们都喜欢去拜佛菩萨，原因也是这样。佛菩萨福德不可思量，所以，让佛菩萨为自己付出福报，对佛菩萨来说是小菜一碟。

在现实生活中，我们也可以布施那些福德很少的人，理论上是可以的。但是，这些人本身福德很少，自顾不暇，根本没能力为其他人分担灾难。 《四十二章经》中释迦牟尼佛说了这样一段话：

“饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。”

从释迦牟尼佛所说的话中，我们就可以知道，我们要布施那些修行人，并且要布施那些真正修行的人，尤其是那些已经有一定觉悟的修行人。这样，我们才能得大福报。

需要提醒的是：

绝对不要等到遇上灾祸了才去布施，因为灾祸已经发生，神佛也很难挽回。而且等到灾祸已经发生了才去布施，你所要付出的代价是非常巨大的。

比如，有位善信，一开始她不喜欢布施。然而有一天，突然她的母亲被查出了乳腺癌，已经到了中晚期。这时候，她有些急了，连忙跑到寺庙去向观音菩萨祈福。这时候，旁边有位师父提醒她：“你母亲的病很严重，你如果想要保她平安，必须要发大愿。”

于是，这位善信只得发下大愿说：“如果菩萨能保佑我的妈妈度过这个坎，我愿到寺庙为义工三年！”

这位善信发下大愿后，从那天起就在寺庙里做义工。过了三个月她母亲的癌症变为良性的了……

所以，当出了灾祸才去布施，你所要付出的代价是非常巨大的。

因此，我圣忠始终告诫别人，除非你完全不相信佛菩萨，否则，就应该对佛菩萨怀有恭敬之心，并且可以多多布施，不需要布施太多，你可以一次布施个几块钱，几毛钱，甚至几分钱。只要长期坚持，所得福报也是相当大的。

可惜，很多人并不这么想。花20元喝一杯奶茶一点不心疼；去喝酒几大百，然后把胃里的东西全吐掉，这样折磨身体……

我圣忠虽然只是个种地的农民，但我每天都督促自己学佛念经，并且学以致用，把佛法用到生活中去。修行修行，重在行，不管别人怎么认为，我始终坚持修行。

如果你希望自己能够积累更多福报，不妨可以给圣忠些微布施！我圣忠始终坚持随缘的原则，纵然很多人不愿意布施，也没什么关系，一切皆是因缘。