长安城灯火辉煌，久久不息的烟花绚烂地在长安城上空绽放，人们纷纷沉浸在春节的喜庆中，没有人在意深宫中躺在卧榻之上行将就木的皇帝。作为唐帝国的第十五位皇帝，无论曾经如何风光，如今也不过似一阶下囚。

这是他被迫为傀儡的第四个年头，想起曾经的甘露之变，总是心有余悸。他恨韩约，恨李训，更恨自己。如果不是李训为了抢功劳，给自己出了个馊主意，他也不至于兵败成为傀儡皇帝。如果不是自己错用了李训，或许就会有另一种结局。

然而，说什么都没有用了，唐文宗感觉有些呼吸困难，身体十分疲乏，想是命不久矣。这时，他想起了自己那可怜的儿子，作为一个皇帝，他只有这么一个儿子，这必定成为后世人们的一个笑柄。这都罢了，关键唯一的儿子也先自己而去。

唐文宗想到这里，不免挤出几滴浊泪。

他已经躺在卧榻之上很久了，只是总感觉这一年的冬天特别的冷，目光所及，只有一位看起来弱不禁风的小太监。唐文宗本想招呼小太监给他加一床被子，但从小太监不屑地眼中可以看出，他并不是唐文宗的人。

初一一大早，宫里就传来了消息，皇帝驾崩了。百姓听到这个消息后，没有表现出任何悲伤，反而有些许鄙夷。是啊，从四年前的那次事变开始，他就成了一个懦弱的傀儡皇帝，一个被家奴控制的主子。

唐文宗的驾崩，只有他手底下的朝臣为他哭泣，倒不是因为怀念这位老皇帝，或许仅仅只是，主子倒了，做奴才的该何去何从呢？

果然，唐文宗一死，仇士良立马就行动起来，直接废掉了朝臣立下的太子陈王李成美，而把颍王李瀍，也就是唐武宗扶上皇帝的宝座。对于仇士良来说，他不要什么明君，只要一个傀儡。如果不是因为他自己是太监，他兴许亲自登上宝座，享受那万人之上的荣耀。

仇士良满心以为，唐武宗会感谢自己的恩德，从而安安心心听他使唤。可是，这一次，他算错了，唐武宗是个野孩子，野惯了，不喜欢任何束缚。

唐武宗上位后，仇士良理所应当地升任骠骑大将军，晋封楚国公。他十分得意，嚣张跋扈，完全不把皇帝放在眼里，进宫就像进自己家一样。朝臣对此敢怒不敢言，若是有人敢指指点点，他就别想见到第二天的太阳。


仇士良虽然如此嚣张跋扈，但他却对佛教徒很好，长安城里的佛寺都归太监管。他经常到寺院礼佛，也常给寺院布施钱财。每每遇到出家人，他都会很和善地对待，还给他们吃喝用度。

不过，他仇士良并不是真心虔诚信佛，他不过是关心自己的钱袋子而已。唐帝国，从唐太宗李世民开始，就有规定，规定寺庙以及和尚不需要交税。一些高官富商为了逃避税收，非法买卖出家人的度牒。当然这些非法买卖的最终受益人就是仇士良，他表现得对出家人非常和善，不过是为了迷惑普通人而已，不过，他这一招着实收买了不少百姓的心。

唐帝国从安史之乱开始，渐渐走向衰弱，各藩镇节度使拥兵自重，都想脱离皇帝的掌控。唐武宗的先祖们都想方设法削弱这些节度使的力量，不过，打仗就要钱，朝廷最缺的还是钱。为了筹到钱，各位皇帝纷纷使出了浑身解数。有的在盐铁等上设置附加税，有的制造劣质铜钱，有的干脆展出释迦牟尼佛指骨，以此获得信众的供奉施舍。

唐武宗五岁时，亲眼看见释迦牟尼佛指骨在长安招摇过市，一路送进大明宫，然后又巡行长安各大寺院。这期间，上到王公贵族，下到贫穷百姓，有大量的人争先恐后地供奉施舍，甚至有人燃臂香供奉。

这件事对唐武宗感触颇深，如今他当了皇帝，他面临两大难题，一个是宦官把持朝政，一个是北方三藩镇早已脱离朝廷的掌控。想要解决这个两个难题，必须发动战争，想要战争，就必须有足够的钱。到哪去搞钱呢？

唐武宗想效仿先祖的做法，但今时不比往日，这些做法恐怕不可行。不过，比起搞钱，唐武宗首先要做的事情是除掉自己的“恩人”——仇士良。

早在他还是颍王时，就曾亲眼看到唐文宗被仇士良狠毒地带兵劫持，也在唐文宗册立太子时看到唐文宗哭着说：“朕有天下，但也不能保全自己的儿子。”如今他在文宗曾经坐过的位置上，绝不想要流下文宗曾经流过的懦弱悔恨的眼泪。

唐武宗吸取教训，避免甘露之变再现，决定起用外臣，于是，曾多次被贬的李德裕被他升任为宰相。李德裕是一位老臣，做事老谋深算，唐武宗只有一个要求：不留祸患。这位宪宗时的老臣最终果然给新皇帝交上了满意的答卷。

唐武宗上位的第二年，仇士良故意起草了一份赦免书，说是赦免书，实则却削减禁军衣粮。仇士良接机鼓动禁军哗变，围攻身为宰相的李德裕，企图除掉李德裕。不过，李德裕毕竟是老臣，姜还是老的辣。他连忙求见唐武宗，唐武宗见状，大声呵斥禁军统领：“赦免书是我让起草的，宰相有什么错？你们想造反吗？”

就这样，风波被平息了。事后，仇士良心里微微感到了不安。果然，没过多久，唐武宗就将仇士良降为内侍监，知省事。

第二年夏天，仇士良故意说自己生病了想辞官回家，他本来只是想探探皇帝的态度，没想到，皇帝竟然十分爽快地答应了，并且立马派人接替了他的职务。

没过几天，仇士良就暴毙而亡，唐武宗对外声称仇士良是病入膏肓而亡，又假惺惺厚葬了仇士良。不过，唐武宗实在等不及了，仇士良才下葬没几天，他就秘密派人将仇士良的妻儿老小赶尽杀绝。

收拾了仇士良，唐武宗长长地松了一口气，接下来他就挖空心思地谋划着怎么搞钱。李德裕已经不是第一次当宰相了，老谋深算的他一眼就看穿了皇帝的心思。唐武宗本来就不太信佛，而李德裕本人也是不太信佛的。


于是，李德裕告诉唐武宗，前几位皇帝用过的搞钱方法，现在根本行不通，他认为现在唯一能搞到钱的地方就是佛教寺院。李德裕心里清楚得很，仇士良之所以对佛教出家人十分和善，还是因为那里面有相当大的利益和他有关。很多高官富豪为了逃避徭役税收，都跑去出家。而他们的度牒就是从太监手上买来的。

不仅如此，从长安城到外地的佛教名山，都有非常多金碧辉煌的大佛像，有几米高的，也有几十米高的，这些佛像都是用铜铸造的，甚至五台山有一座金阁寺，该寺的瓦片全部为铜铸就，并在铜瓦之上涂上金粉，每当太阳出来，整座房子都会金碧辉煌。而长安城里的铜铸佛像乃至金铸佛像就更多了，这导致朝廷用来铸造铜钱的铜严重不足。

起初，唐武宗对佛教还有所忌惮，害怕遭到恶报。然而，有一个人的游说，彻底让他放下心来，他就是道士赵归真！

赵归真知道唐武宗本来就不太信佛，于是，决定对唐武宗进行游说，以抑佛扬道。

赵归真对唐武宗说：“佛教修行修到最后，无非就是达到涅槃的境界，然而，佛教的涅槃还是死，人一旦死了，还还怎么享受呢？但道教不一样，服食仙丹后能够羽化成仙，成仙后就能长生不老。成仙后，是广列神府，利益无疆。有尊严，有财富。”

唐武宗被赵归真的一番话打动了，的确，如果他能进入仙府，那么，他所拥有的一切将是他的哥哥唐文宗无法得到的。

于是，在赵归真和李德裕的怂恿之下，唐武宗最终决定对佛教下手了。

从唐武宗登上帝位的第二年开始，他便迫不及待地对佛教下了一道又一道的圣旨。

刚开始，由于仇士良还没有被掰倒，唐武宗还不敢大刀阔斧地政治佛教。于是，他首先下了一道圣旨，命令那些犯事和不守持戒律的出家人通通还俗，也不准再行咒术，这些出家人的私人财产全部充公。

这道圣旨下了之后，光长安城就有3459人还俗，其他地方就更多了。据估算，光这道圣旨就导致十几万出家人还俗。

除了让出家人还俗，唐武宗还对出家人进行了合并。在长安城仅仅留下四座寺院：慈恩、荐福、西明、庄严，其余的全部拆毁，佛像全部被丢进熔炉，财产一律充公。

唐武宗知道，仇士良不死，他不能大张旗鼓地推行他的“毁佛”政策。但他实在太想搞钱了，他决定除去一切不是发源于中国的宗教。

刚好这一年，回纥人来犯，唐武宗于是光明正大，堂而皇之地将长安城里的上百名回纥人全部杀死。又吩咐各州县比照长安处理。第二年，回纥国就灭亡了，唐武宗立马下令废除唐朝境内所有摩尼寺，寺院的一切全部充公。


方才过了一个月，唐武宗又下旨“杀尽天下摩尼僧”，不过，这些摩尼僧以一种让人疑惑而诡异的方式被屠戮。这些摩尼僧被强制剃掉头发，套上佛教出家人的袈裟，看上去就像是佛教僧侣。然后，以佛教徒的身份被全部杀害。

从长安城到个州县，摩尼僧无一幸免。然而，百姓看到的，官府分明是在屠杀佛教出家人。结果，唐武宗屠戮“佛教徒”的行为很快引起南方地区百姓的不满。不知是谁“走漏了风声”，百姓知道仇士良就是皇帝弄死的。唐武宗是仇士良扶上位的，仇士良就是唐武宗的恩人，然而，唐武宗“不讲武德”，残忍杀害恩人，这严重违背孔老夫子的仁义礼智信，是为不义；同时，又不敬畏神明，大肆屠杀手无寸铁的佛教出家人，是为不仁。

这时候，唐武宗只得派人平乱，根本没有任何多余的力气去对付北方三藩节度使。其他节度使见状，也跃跃欲试，都想脱离朝廷的控制。

不过，唐武宗还是大力推行他的“毁佛”政策。仇士良刚一死，他就迫不及待大刀阔斧地开始对佛教下手。

在他当皇帝的第四年七月，直接下了一道圣旨，让所有地方官员将那些房屋不满200间，以及非皇家设立寺院，乃至于佛堂等全部拆毁，僧尼全部还俗，不论僧尼私人财产还是寺院财产，一律充公。

这样一来，那些小的佛教寺院几乎都被拆毁了，只留下一些比较大的，且是皇家设立的寺院。

不过，即便如此，唐武宗觉得还不够，他的哥哥即几代皇帝都没能处理三藩的问题，他觉得自己足够英明睿智，一定能解决这个问题。不过，想要打仗，就必须要有足够的钱，所以，他要对佛教“刨根究底”。

到了当皇帝的第五年三月，唐武宗开始对皇家设立的寺院的财产进行下手了。所有寺院置办建设的庄园，奴婢，其他财产等，全部进行检查一遍。当检查结果出来之后，唐武宗便火急火燎的推行了他的终极“毁佛”政策。这一次用“毁”已经不确切了，要用“灭”来形容了。看得出来，唐武宗摆出了一副“不灭佛誓不罢休”的架势。

四月，唐武宗下令，长安城只能留4座寺院，并且每座寺院只能留10个僧人。洛阳只能留2座寺院，其余节度使的治州共34州只允许留1座寺院，其他刺史所在州不得留一座寺院。

这一道圣旨下了之后，整个唐帝国，佛教寺院仅剩7座，僧侣仅有70人。要知道，在盛唐时期，整个唐帝国的佛教寺院有5000多座，皇家设立的就有3000多座。圣旨下，没人敢不从。大量的佛教寺院被拆毁，金属佛像被丢入熔炉，铜用来铸造钱币，铁用来铸造农具。

仅仅四个月的时间，全国上下就拆了4600多所寺院，有26.05万僧尼还俗。佛堂以及僧人修行之所被拆除的更是多达40000多处。充公的田产达到千万顷之多，寺院附属的奴婢也有15万多人。

寺院被拆毁，有相当多的出家人向幽州出逃。李德裕直接召见幽州镇驻京人员，不得已，幽州节度使回应称：“有出家人逃到幽州，直接斩杀。”

唐武宗当皇帝六年，有五年时间在推行他的“灭佛”政策。他的目的很简单，就是搞钱，他觉得只要自有有了钱，他就能做到他的哥哥做不到的事情。他首先杀了太监头目仇士良，然后大刀阔斧地推行“灭佛”政策，几乎将佛教彻底灭亡。他的灭佛直接导致大量的佛经、佛像等散失。

然而，因果轮回，善恶有报！

唐武宗虽然大力推行“灭佛”政策，又杀了太监头目。但临死的他终究还是没能逃过信奉鬼神迷信的命运，最后死在他信奉的道教上，因为服丹药中毒而死，在位仅仅6年零2个月。他不仅没有完成先辈们没有完成的使命，还让整个唐帝国更加摇摇欲坠，百姓苦不堪言。

也正是唐武宗的这次毁灭性地“灭佛”，导致汉传佛教中，仅剩下禅宗和净土宗，其余宗派几乎毁灭殆尽。

有人说，唐武宗的灭佛，使得佛教进行了一次严格的筛选，留下的才是精华。事实上，现代社会，汉传佛教基本都是禅宗一门传下来的，净土宗只有些微影响力，而其他宗派是没有的。禅宗之所以能在这样毁灭性的打击下生存，有人认为是因为禅宗倡导“自力更生”。

佛说，一切皆是因果，因果报应，真实不虚，神佛也无法逃脱。