梵月博客
为什么现在的和尚有很多都吃肉？
2023-12-18 学佛答疑
佛教传入中国后，有了许多流变。佛经当中有戒律严格规定，不杀生，不吃肉，对于出家和尚，不可沾染荤腥，就算是居士，也不得杀生。然而，原始佛教当中对此并没有强制规定，相反，原始佛教规定，一切随缘，出家和尚在乞食时，施主施舍什么就吃什么，无法为食的除外。也就是说，不吃肉是中国佛教的特色，是佛教传入中国后才有的产物。
然而，现如今的和尚普遍都吃肉，可以说发生了“返璞归真”。但事实上，这种“归真”并非真的回归原始佛教，相反，这又是一个有中国特色的产物。
之前我介绍了寺庙的发展，其中已经说过，寺庙发展到现如今的局面，一方面是因为僧侣们欲望的不断膨胀，另一方面则是世人对那些不劳而获者的唾弃。在现如今的社会，想要回归原始佛教，纯粹地以乞食为生，已经不太可能。为了获得足够的物质条件来满足寺僧的生活开支以及设施建设用度，寺庙不断与世俗拉近关系，承接各种与弘法无关的商业活动。
而在这其中，有少部分自给自足的寺庙，有些开展一些商业活动，有些则从事一些工农经营活动，说白了就是从事一些体力劳动。但众所周知，从事体力劳动，需要很强的体力，如果再如原始佛教一样，每天三顿喝素粥无法保证自身体力充沛。因此，寺僧们开始吃肉，甚至喝酒。久而久之，那些不从事体力劳动的寺僧也开始吃肉喝酒。
归根结底，现如今的和尚都吃肉，这种局面除了因寺僧们欲望的膨胀，还和世人对不劳而获者的唾弃有关。
那么这里，有人就说了，寺庙应该有公家的救度，难道靠公家的救度不足以维持日常开支吗？
想要搞清楚这个问题，我们就要研究一下历史。
历史上，寺庙分三种，第一种靠公家救度，第二种靠富人救度，第三种靠平民百姓救度。随着历史前进，第三种寺庙很快消失匿迹。随后，第二种寺庙也开始在存亡边缘徘徊。与此相反的是，第一种寺庙发展的风生水起，一度严重影响了国库开支，于是导致了灭佛事件。
现如今的寺庙依然有三种，和古代一样，不管是哪一种寺庙，本质其实都是企业，企业是以盈利为目的的，而和尚好比员工，员工需要付出劳动来赚取酬劳，想要劳动，就要保持体力，因此，吃肉是必不可少的。
现如今，随着世界竞争激烈，各个国家都在寻求快速发展,“不养闲人”也提上日程，完全靠公家救度已经行不通，因此，绝大部分寺庙便企业化，那些非企业化的寺庙几乎消失殆尽，存者徘徊在存亡边缘，艰难维持。
那些真正的修行者越来越多地脱离寺庙，成为以乞食为生的云游僧。俨然，宗教的最后一股清流都在路上，可以肯定的是，在未来，云游僧会越来越少，寺庙的商业化还会越来越重，直到毫无宗教味道……
总之，现如今的和尚普遍吃肉，原因有两个：一个是僧侣欲望膨胀，一个是世人不养闲人。
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