梵月博客
神秀大师为何没有成为禅宗六祖？
2023-12-18 学佛答疑
需要注意的是，禅师的境界和佛的境界还有一段距离，禅师证到的果位其实只是须陀洹果，也就是断尽“见惑”，不再经受六道轮回之苦。
须陀洹果只是沙门四果中的初果，也就是开始进入佛道，进入圣道之法流。进入佛道以后永世不会再堕入六道轮回。
所以，我们在看古代的很多禅师，他们还依然有很多我们普通人的情念等。比如，有位禅师悟道后一直住在寺院，后来他的母亲来到寺院，对他参拜，他忍不住流下眼泪。
佛是不会流泪的，佛不会动念，尤其是为情动念。但禅师不是，禅师只是证得预流果，只是知见上的迷惑被解开。
而我们看慧能大师，就可以知道，慧能大师在听了路人念诵《金刚经》后就已经证得预流果。五祖弘忍大师悄悄对其讲《金刚经》后，证得阿罗汉果，也就是沙门四果中的第四果。即，他已经断色界无色界思惑尽。四智已圆，已出三界，已证涅盘，无法可学。
再看神秀大师，且看他作偈语时的内心动态就可以知道，神秀大师连预流果都没证得，也就是连禅师都算不上。且看《六祖坛经》中的描述：
神秀思惟：诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈，将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中凡解深浅。我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难！
这一段就充分看出神秀大师连禅师都算不上，因为他还有顾虑还有挂碍。事实上，当我们证得预流果以后，就不会这样子了。作偈语嘛，我想作就作，不想作就不作，何来如此多顾虑？神秀作偈语是因为众人不作偈语，所以他自觉必须作偈语，可见见惑很深呐。
别人不作偈语那是别人的事情，关神秀什么事？神秀想作就作，不想作就不作，这么还要依别人的缘故？
说心里话，如果我身在其中，我虽德不如神秀大师，但我也会毫不犹豫作一首偈语，不管作的好与坏，且呈给五祖看。
总之，神秀大师之所以没有成为六祖，是因为他连预流果位都没有证得，而慧能大师却无师自通，早已证得预流果位。
- 相关文章推荐
我有话说：