师乃上法堂。僧问：“非思量处识情难测时如何？”师曰：“我不欲违古人。”曰：“不违古人意作么生？”师曰：“也合消得汝三拜。”僧问：“碓捣磨磨，不得忘却，此意如何？”师曰：

“虎口里活雀儿。”问：

“定慧不生时如何？”师曰：“铁牛草上卧，昏昏不举头。”问：“如何是道者？”师曰：“毛毵毵地。”曰：“如何是道者家风？”

师曰：“佛殿前逢尊者。”问：“如何是和尚终日事？”师曰：“钵盂里无折筋。”曰：“如何是沙门日用事？”师曰：“轰轰不借万人机。”

吉州禾山禅师吉州禾山禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“杉树子。”问：“文殊以何为师？”师曰：

“风筝有韵真堪听，听得由来曲不成。”泐潭延茂禅师泐潭延茂禅师，僧问：“如何是古佛心？”师曰：“终不道土木瓦砾是。”问：

“日落西山去，林中事若何？”师曰：“庭前花盛发，室内不知春。”问：

“如何是闭门造车？”师曰：“失却斑猫儿。”曰：

“如何是出门合辙？”师曰：“坐地到长安。”问：“如何是和尚正主？”

师曰：“画鼓连槌响，耳畔不闻声。”同安常察禅师洪州凤栖同安院常察禅师，僧问：“如何是凤栖家风？”师曰：　　“凤栖无家风。”曰：

“既是凤栖，为甚么无家风？”师曰：“不迎宾，不待客。”曰：“恁么则四海参寻，当为何事？”师曰：“盘饤自有旁人施。”问：

“如何是凤栖境？”师曰：“千峰连岳秀，万嶂不知春。”曰：“如何是境中人？”师曰：

“孤岩倚石坐，不下白云心。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“铁狗吠石牛，幻人看月色。”问：“如何是披毛戴角底人？”师曰：

“蓑衣箬笠卖黄金，几个相逢不解唤？”问：“学人未晓时机，乞师指示。”

师曰：

“参差松竹烟笼薄，重叠峰峦月上迟。”僧拟进语，师曰：“剑甲未施，贼身已露。”僧曰：“何也？”师曰：

“精阳不剪前竹，水墨徒夸海上龙。”僧绕禅床而出。师曰：“闭目食蜗牛，一场酸涩苦。”问：“返本还源时如何？”师曰：

“蟭蟟虽脱壳，不免抱寒枝。”问：“如何是猛利底人？”师曰：“石牛步步吼深潭，纸马声声火中叫。”

新到持锡绕师三匝，振锡一下曰：“凡圣不到处，请师道。”师鸣指三下。

僧曰：“同安今日吓得忘前失后。”师曰：

“阇黎发足何处？”僧珍重便出。师曰：“五湖衲子，一锡禅人，未到同安，不妨疑著。”僧回首，曰：“远闻不如近见。”师曰：“贪他一杯酒，失却满船鱼。”问：“如何是大没惭愧底人？”师曰：“老僧见作这业次。”问：

“如何是祖师西来意？”师曰：“犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。”问：

“如何是向去底人？”师曰：

“寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”曰：“如何是却来底人？”师曰：“火里芦花秀，逢春恰似秋。”曰：

“如何是不来不去底人？”师曰：“石羊遇石虎，相看早晚休。”座主问：

“三乘十二分教，某甲粗知，未审和尚说何法示人？”

师曰：“我说一乘法。”曰：“如何是一乘法？”师曰：“几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。”曰：

“不问这个，如何是一乘法？”师曰：“你不妨灵利。”玩月次，谓僧曰：“奇哉！奇哉！星明月朗，足可观瞻，岂异道乎？”

僧曰：“如何是道？”师曰：“汝试道看。”曰：“彼自无疮，勿伤之也。”

师曰：“负笈攻文，不闲弓失。”问僧：

“近离何处？”曰：“江西。”师曰：“江西法道何似此间？”曰：“赖遇问著某甲，若问别人，则祸生也。”师曰：

“老僧适来造次。”曰：“某甲不是婴儿，徒用止啼黄叶。”师曰：“伤鳖恕龟，杀活由我。”问僧：“甚么来？”

曰：“五台。”师曰：“还见文殊么？”僧展两手。师曰：“展手颇多，文殊谁睹？”曰：“气急杀人。”师曰：

“不睹云中雁，焉知沙塞寒。”问：“远趋丈室，乞师一言。”师曰：“孙膑门下，徒话钻龟。”曰：“名不浪得。”师曰：“吃茶去！”僧便珍重。师曰：“虽得一场荣，刖却一双足。”师看经次，有僧来问讯。师曰：

“古佛今佛，皆无别理。”曰：“和尚如何？”师打一掌。僧曰：“如是！

如是！”师曰：“这风颠汉。”曰：“今古皆然。”

师曰：“拟欲降龙，却逢死虎。”曰：“同安甚生光彩。”师曰：“守株停舶，非汝而谁？”曰：“和尚！”师曰：

“胡羊往楚，抱屈而归。”师问僧：“眼界无光，如何得见？”曰：“北斗东转，南斗西移。”师曰：　　“夫子入太庙。”曰：“与么则同安门下，道绝人荒去也。”师曰：“横抱婴孩，拟彰皇简。”师闻鹊声，谓众曰：

“喜鹊鸣寒桧，心印是渠传。”僧出问曰：“何别？”师曰：“众中有人在。”曰：“同安门下，道绝人荒？”师曰：

“胡人饮乳，返怪良医。”曰：“休！休！”师曰：“老鹤入枯池，不见鱼踪迹。”

泐潭匡悟禅师洪州泐潭匡悟禅师，僧问：“如何是直截一路？”师曰：“恰好消息。”曰：“还通向上事也无？”师曰：

“鱼从下过。”问：“幽关未度，信息不通时如何？”师曰：“客路如天远，侯门似海深。”问：

“香烟馥郁，大张法筵，从上宗乘，如何举唱？”师曰：“莫错举似人。”

曰：“恁么则总应如是。”师曰：“还是没交涉。”问：

“六叶芬芳，师传何叶？”师曰：“六叶不相续，花开果不成。”曰：“岂无今日事？”师曰：“若是今日即有。”曰：

“今日事如何？”师曰：“叶叶连枝秀，花开处处芳。”禾山无殷禅师吉州禾山无殷禅师，福州吴氏子。七岁从雪峰出家，依年受具。

谒九峰，峰问：

“汝远远而来，晖晖﹝音衮﹞随众，见何境界而可修行？由何径路而能出离？”师曰：“重昏廓关，盲者自盲。”峰乃许入室。

后住禾山，学徒济济，诸方降叹。江南李氏召而问曰：“和尚何处来？”师曰：“禾山来。”曰：“山在甚么处？”　　师曰：“人来朝凤阙，山岳不曾移。”国主重之，命居杨州祥光院。复乞入山，以翠岩而栖止焉。

时上蓝亦虚其室，命师来往阐化，号澄源禅师。僧问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“于汝不惜。”问：

“仰山插锹意旨如何？”师曰：“汝问我。”曰：“玄沙踏倒锹又作么生？”

师曰：“我问汝。”曰：

“未辨其宗，如何体悉？”师曰：“头大尾尖。”问：“咫尺之间，为甚么不睹师颜？”师曰：“且与阇黎道一半。”曰：

“为甚么不全道？”师曰：“尽法无民。”曰：“不怕无民，请师尽法。”

师曰：“推倒禾山也！”问：“习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，谓之真过。如何是真过？”师曰：

“禾山解打鼓。”曰：“如何是真谛？”师曰：“禾山解打鼓。”

问：“即心即佛则不问，如何是非心非佛？”师曰：“禾山解打鼓。”曰：

“如何是向上事？”师曰：

“禾山解打鼓。”问：“万法齐兴时如何？”师曰：“禾山解打鼓。”问：

“如何是古佛心？”师曰：“世界崩陷。”曰：

“为甚如此？”师曰：“宁无我身。”问：“尊者拨眉击目，视育王时如何？”师曰：“即今也恁么。”曰：

“学人如何领会？”师曰：“莫非摩利支山。”问：“摩尼宝殿有四角，一角常露，如何是露底角？”师举手曰：“汝打我。”

复曰：“汝还会么？”曰：“不会。”师曰：“汝争解打得我？”问：“如何是西来意？”师曰：“扑破著。”问：

“已在红炉，请师烹炼。”师曰：“槌下成器。”曰：“恁么则烹炼去也！”

师曰：“池州和尚。”问：

“四壁打禾，中间铲草。和尚赴阿那头？”师曰：“甚么处不赴。”曰：“恁么则同于众去也。”师曰：“小师弟子。”

建隆元年二月示微疾，三月二日辞众，乃曰：“后来学者未识禾山，即今识取。珍重！”言讫而寂。谥法性禅师。泐潭山牟禅师洪州泐潭牟禅师，僧问：“如何是学人著力处？”师曰：“正是著力处。”上堂，僧问：

“百丈卷席意旨如何？”师曰：“珍重！”便下座。

涌泉欣禅师法嗣六通院绍禅师台州六通院绍禅师，一日，涌泉问：“甚么处去来？”师曰：“烧畬来。”泉曰：“火后事作么生？”师曰：　　“铁蛇钻不入。”住后，僧问：“不出咽喉唇吻事如何？”师曰：“待汝一钁断巾子山，我亦不向汝道。”问：

“南山有一毒蛇，如何近得？”师曰：“非但阇黎，千圣亦近不得。”人问：

“承闻南方有一剑话，如何是一剑？”师曰：“不当锋。”曰：“头落又作么生？”师曰：“我道不当锋，有甚么头？”其人礼谢而去。问：

“父母未生时，那人何处立？”师曰：“卦兆未兴，孙膑失筭。”问：“如何是大千顶？”师曰：“不与众峰齐。”

师休夏，入天台山华顶峰晦迹，莫知所终。

云盖元禅师法嗣云盖智罕禅师潭州云盖山志罕禅师，僧问：“如何是须弥顶上浪滔天？”师曰：“文殊正作闹。”曰：

“如何是正位中事？”师曰：“不向机前展大悲。”问：“如何是那边人？”

师曰：“锋前不露影，句后觅无踪。”

新罗卧龙禅师新罗国卧龙禅师，僧问：“如何是大人相？”师曰：“紫罗帐里不垂手。”曰：“为甚么不垂手。”师曰：

“不尊贵。”问：“十二时中如何用心？”师曰：“猢狲吃毛虫。”问：

“如何是潭中意？”师曰：

“丝纶垂不到，磻溪谩放钩。”曰：“如何是潭外事？”师曰：“日里金鸟叫，蟾中玉兔惊。”

天台山灯禅师彭州天台灯禅师，僧问：“古佛向甚么处去也？”师曰：“中央甲第高，岁岁出灵苗。”问：

“古镜未磨时如何？”师曰：“不施功。”曰：“磨后如何？”师曰：“不照烛。”问：“如何是佛？”师曰：

“红莲座上，不睹天冠。”谷山藏禅师法嗣新罗瑞岩禅师新罗国瑞岩禅师，僧问：“黑白两亡开佛眼时如何？”师曰：“恐你守内。”问：“如何是诞生王子？”师曰：“深宫引不出。”曰：“如何是朝生王子？”师曰：“宫中不列位。”

曰：“如何是末生王子？”师曰：

“处处无标的，不展万人机。”

新罗百岩禅师新罗国百岩禅师，僧问：“如何是禅？”师曰：“古冢不为家。”曰：“如何是道？”师曰：“徒劳车马迹。”曰：“如何是教？”师曰：“贝叶收不尽。”

新罗大岭禅师新罗国大岭禅师，僧问：“古人道，祇到潼关便即休。会了便休，未会便休？”师曰：“祇为迷途中活计。”曰：“离却迷途，还得其中活计也无？”师曰：“体即得，当即不得。”曰：“既是体得，为甚么当不得？”

师曰：“体是甚么人分上事？”曰：“其中事如何？”师曰：“不作尊贵。”问：“如何是一切处清净？”师曰：

“截琼枝寸寸是宝，析旃檀片片皆香。”问：“如何是用中无碍？”师曰：

“一片白云缭乱飞。”中云盖禅师法嗣云盖山景禅师潭州云盖山证觉景禅师，僧问：“国土晏清，功归何处？”师曰：“银台门下不展贺。”曰：“转功无位时如何？”师曰：“王家事宛然。”曰：“如何是阃外底事？”

师曰：“画鼓声终后，将军不点头。”

禾山师阴禅师吉州禾山师阴禅师，僧问：“王子未来登，谁人当治化？”师曰：

“阃外不行边塞令，将军自致太平年。”曰：“恁么则治化之功犹不当。”

师曰：“亦有当。”曰：“如何是当？”师曰：“十方国土尽属于王。”问：

“久久寻源，为甚么不见？”师曰：“为步数太多。”曰：“恁么则不觅去也。”师曰：“还同避溺而投火。”问：

“如何是佛？”师曰：“承当者不是好手。”

柘溪从实禅师幽州柘溪从实禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“个中无紫皂。”曰：“如何是禅？”师曰：

“不与白云连。”师问：“僧作甚么来？”曰：“亲近来。”师曰：“任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。”

洛浦安禅师法嗣乌牙彦宾禅师蕲州乌牙山彦宾禅师，僧问：“未作人身已前，作甚么来？”师曰：“三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。”问：“疋马单鎗直入时如何？”师曰：“饶你雄信解拈鎗，犹较秦王百步在。”问：

“久战沙场，为甚么功名不就？”师曰：“双雕随箭落，李广不当名。”问：

“百步穿杨，中的者谁？”师曰：

“将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。”问：“螮蝀饮云根时如何？”师曰：

“金轮天子下阎浮，铁缦头上金花异。”曰：

“正当恁么时如何？”师曰：“当今不坐灵明殿，画鼓休停八佾音。”

青峰传楚禅师凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：“院主去甚么处来？”师曰：“扫雪来。”浦曰：“雪深多少？”师曰：“树上总是。”浦曰：“得即得，汝向后住个雪窟定矣。”后访白水，水曰：

“见说洛浦有生机一路，是否？”师曰：“是。”水曰：“止却生路，向熟路上来。”师曰：“生路上死人无数，熟路上不著活汉。”水曰：“此是洛浦底，你底作么生？”师曰：“非但洛浦，夹山亦不柰何。”

水曰：“夹山为甚么不柰何？”

师曰：“不见道生机一路。”住后，僧问：“佛魔未现，向甚么处应？”师曰：“诸上座听祇对。”问：

“大事已明，为甚么也如丧考妣？”师曰：“不得春风花不开，及至花开又吹落。”问：“如何是一色？”师曰：

“全无一滴水，浪激似银山。”问：“如何是临机一句？”师曰：“便道将来。”曰：“请和尚道。”师曰：

“穿过髑髅，不知痛痒。”问：“如何是明了底人一句？”师曰：“骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。”

永安善静禅师京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。

师幼习儒学，博通群言。年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。

乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：“四面是山，阇黎向甚么处去？”僧无对。浦曰：

“限汝十日，下语得中，即从汝去。”其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：

“上座既是辞去，今何在此？”僧具陈所以，坚请代语。师曰：“竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。”其僧喜踊。师属之曰：“不得道是某甲语。”僧遂白浦。曰：

“谁语？”曰：“某甲语。”浦曰：“非汝语。”僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：“莫轻园头，他日座下有五百人在。”后住永安，众余五百，果符洛浦之记。

僧问：“知有道不得时如何？”师曰：“知有个甚么？”曰：

“不可无去也。”师曰：“恁么则合道得。”曰：“道即不无，争柰语偏。”

师曰：“水冻鱼难跃，山寒花发迟。”

问：“如何是和尚家风？”师曰：“木马背斜阳，入草无踪迹。”问：“如何是一色？”师曰：“易分雪里粉，难辨墨中煤。”问：“如何是衲衣向上事？”师曰：“龙鱼不出海，水月不吞光。”问：“不可以智知，不可以识识时如何？”师曰：“鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：

“异境灵松，睹者皆羡。”曰：“见后如何？”师曰：“叶落已枝摧，风来不得韵。”问：“如何得生如来家？”师曰：“披衣望晓，论劫不明。”曰：“明后如何？”师曰：“一句不可得。”曰：

“如何是不坐如来座？”师曰：

“抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。”

师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。

邓州中度禅师邓州中度禅师，僧问：“海内不逢师，如何是寰中主？”师曰：

“金鸡常报晓，时人自不闻。”问：

“如何是暗中明镜？”师曰：“昧不得。”曰：“未审照何物？”师曰：

“甚么物不照。”问：

“如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？”师曰：“真常尘不染，海纳百川流。”曰：“请和尚离声色外答。”师曰：

“木人常对语，有性不能言。”

洞溪戒定禅师嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：“月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。”浦曰：“森罗秀处，事不相依。渌水千波，孤峰自异。”师于是领旨。住后，僧问：“蛇师为甚么被蛇吞？”

师曰：

“几度扣门招不出，将身直入里头看。”有官人问：“既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？”师曰：“直须打出青霄外，免见龙门点额人。”

京兆卧龙禅师京兆府卧龙禅师，僧问：“杲日符天际，珠光照旧都。浦津通法海，今日意何如？”师曰：

“宝剑挥时，岂该明暗！”

逍遥忠禅师法嗣福清师巍禅师泉州福清院师巍通玄禅师，僧问：“枝分夹岭，的绍逍遥，宝座既登，法雷请震。”师曰：“逍遥迥物外，物外霞不生。”问：“如何是西来的的意？”师曰：“立雪未为劳，断臂方为的。”曰：

“恁么则一华开五叶，芬芳直至今。”师曰：“因圆三界外，果满十方知。”

白云无休禅师京兆府白云无休禅师，僧问：“路逢猛虎，如何降伏？”师曰：

“归依佛法。”僧问：“如何是白云境？”

师曰：“月夜楼边海客愁。”

蟠龙文禅师法嗣永安净悟禅师庐山永安净悟禅师，僧问：“如何是出家底事？”师曰：“万丈悬崖撒手去。”曰：“如何是不出家底事？”师曰：“迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。”问：

“六门不通，如何达信？”师曰：

“阇黎外边与谁相识？”问：“脱笼头、卸角驮来时如何？”师曰：“换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。”问：

“从上诸圣将何示人？”师曰：“有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。”问：

“如何是解作客底人？”师曰：

“宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？”问：“如何是西来意？”师曰：

“海底泥牛吼，云中木马嘶。”问：“众手淘金，谁是得者？”　　师曰：“黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。”问：“雪覆芦华时如何？”

师曰：

“虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。”木平善道禅师袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：“一沤未发已前，如何辨其水脉？”浦曰：

“移舟谙水脉，举棹别波澜。”师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：“移舟不别水，举棹即迷源。”师从此悟入。僧问：

“如何是西来意？”师曰：“石羊头子向东看。”问：“如何是正法眼？”

师曰：“拄杖孔。”问：“如何是不动尊？”师曰：

“浪浪宕宕。”问：“如何是木平一句？”师曰：“逼塞虚空。”曰：“逼塞虚空即不问，如何是一句？”师便打。

凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：“南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。”师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：“如何是木平？”

师曰：“不劳斤斧。”曰：“为甚么不劳斤斧？”师曰：“木平。”法眼禅师有偈赠曰：“木平山里人，貌古言复少。

相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。”

灭后，门人建塔，谥真寂禅师。

崇福院志禅师崇福志禅师，僧问：“供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审诸佛有何过？无心道人有何德？”师曰：“雪深宜近火，身暖觉春迟。”问：“贫子献珠时如何？”师曰：

“甚么处得来？”问：“如何是道？”师曰：“回车有分。”

陕府龙溪禅师陕府龙溪禅师，上堂，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“百宝庄严今已了，四门开豁几多时。”师乃曰：

“直饶说似个无缝塔，也不免老僧下个橛，作么生免得去？”众无对。师曰：

“下去！”　　黄山轮禅师法嗣郢州桐泉禅师郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：“天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。”师曰：

“蛰户不开，龙无龙句。”山曰：“是你恁么道。”师曰：“是即直言是，不是直言不是。”山曰：“摆手出漳江。”

山复问：“卞和到处荆山秀，玉印从他天子传时如何？”师曰：“灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。”

山深肯之。住后，僧问：“如何是相传底事，”师曰：“龙吐长生水，鱼吞无尽沤。”曰：“请师挑剔。”师曰：

“擂鼓转船头，棹穿波里月。”

韶山普禅师法嗣潭州文殊禅师潭州文殊禅师，僧问：“如何是祝融峰前事？”

师曰：“岩前瑞草生。”问：“仁王登位，万姓沾恩。

和尚出世，有何祥瑞？”师曰：“万里长沙驾铁船。”问：“如何是本尔庄严？”师曰：“菊花原上景，行人去路长。”

耀州密行禅师耀州密行禅师，僧问：“密室之言，请师垂示。”师曰：“南方水阔，北地风多。”曰：“不会，乞师再指。”

师曰：“鸟栖林麓易，人出是非难。”

思明禅师法嗣鹫岭善本禅师襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：“和尚是离垢人，为甚么却浴？”师曰：“定水湛然满，浴此无垢人。”　　问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。”